Посиделки у Роси

*Баб-Уля. Из косточек, из Цикл*Записки палео-психолога*
Рось-Записки
*********************************************************
По следам этнографического сбора.
Реальные имена участников события изменены. Сохранено подлинное имя Баб-Ули.
*********************************************************
- Из косточек, из....,- полу-шопотом, почти неразличимо, без всплесков пафосных и загадочно-значимых ноток, простыми бесхитростными словами лился этот ручей то ли заклинания, то ли причета... И даже частые придыхания, с неизменным "Охти...", не могли нарушить поток моления...
- Из косточек, из...

Маришка, всегда бойкая и голосисто-стервозная, сидела не шелохнувшись, как будто боясь спугнуть нечто, что, выливаясь растопленным воском из старого, закопченного ковшика в миску с водой над её головой, могло рассказать и избавить её от душевной тоски и непонятных ночных слёз.
- Из косточек, из…….. уходитя за зелёныя луга, за дрямучия леса, ……. да, да, Сироженька, тута у меня побелка-то отваливацца – замазать надоть…….да силов-то нетуть……. за высокия горы, на остров буян, ко Бел-Горюч-Камню…Все хвори……., все…….
- Баб-Уль, а Вы какой посыл даёте, когда выливаете страхи?
- ….…уходитя, хвори…….Какой такой посыл?.........из косточек, из…….
- Ну, какой Вы посыл даёте? Энергетический или, ну какой? – сумничала Ольга.
- Ну, деточка, какой такой посыл? Рази не слышишь? Из белых косточек, из красной горячей кровушки уходитя……..за луга зелёныя, за леса…….Туды и посылаю……, - не прерывая журчание заговора-молитвы ответила Баб-Уля.
В её голосе не слышалось ни раздражения, ни посыла… Слова текли тихо и обыденно, как привычно течёт ручей за дальним забором огорода. Но почему-то стены старенького дома растворялись, размываемые журчанием заговора и сознание вместе с хворями уходило, уплывало восковой струйкой за луга зелёныя….. за леса дрямучия…….к Бел-Горюч-Камню…. Сердце успокаивалось, душа раскрывалась в тишину и умиротворению…

Белая мутная струйка воска растекалась и льдинкой застывала, вырисовывая причудливые рисунки на воде. Мелкими змеёнышами поднималось над восковым рисунком множество головок застывших восковых столбиков.

- ……. Спаси и сохрани, Пресвятая Дева Мария……. спаси и…….
Что, деувка, я табе скажу? Много, много страхов-то у табе, да боисся ты одного токо! Вот он, гляди-тка – змеёй большущей склабиться……
Глаза Маришки вспыхнули старой потаённой болью – вспомнила, знает. Назвать страх по имени – значит победить – это она знала хорошо.
Бросив впопыхах через плечо «спсиб…», исчезла за дверью, как бы боясь расспросов ребят и баб-Ули..
Платочек баб-Ули склонился слегка на бок, поглядывая на захлопнувшуюся досчатую дверь…
- Эээ, деувка, не быстро отпустить страх-то тя…, скупа сердцем-то, эх, скупа…,- как будто выдохнули сами себе, исчирканные морщинками губы…
По-детски чистые, чуть затуманенные, видимой только ей запредельностью, глаза продолжали шептать, - Вразуми и сохрани…… спаси и сохрани, Пресвятая Дева Мария……
****************************************************************
Рось. 1998 г. Село Крупец Беловского района Курской обл.

Из цикла *Записки палеопсихолога*. Баб-Лена -ворожея
Быличка.

В гущу, в самую серёдку танцующего разноцветья «Тимони» живчиком прокатилась махонькая бабулька…. Беленький платочек съехал на уши. Одна нога в старом башмаке крепко притоптывала, вторая едва касалась земли. От этого казалось, что бабулька не только горбатенькая, но ещё и хромоноженька.
Лица бабушки Лены было почти не видно. И только озорные огоньки глаз разбрызгивали смешинки-хохотушки поверх здорового гребня.
Гребень старый, с кое-где выщербленными зубьями, был обёрнут папиросной бумажкой.
И где она её только раздобыла в наши времена-то?
Губы метались туда-сюда по краю гребешка, выводя смешные рулады, будто кто-то хохотал над нерадивым Тимоней.

- Баб-Лен, а чё, девки-то раньше привораживали парней до своего двора-то?

Баб-Лена метнула смешливый глаз на баб-Любу и обе уткнулись, захлёбываясь смехом в кончики головных платочков.

- Да, чё уж, Любк, чё уж? Ох, деувки, дык, а как жа без того-то?
Любк, а Любк, а помнишь, как мы разобидилися на парней, шо до нашей вулицы не доходють, всё у Манькиного двора топочуцца, да и порешили шуткануть над парнями-то?

- Дык, чё тама…делать-то? Вот Ленка и удумала приважить до нашей вулицы одного сваво хахаля…
- Хи-Хи-Хи… - залились старушки.

- А как приважить-то?К ведьмаку-то боязно идтить, дык я веник-то увзяла, зха , как пошли хлопцы апосля танцув-то с Манькиной вулицы-то, дык, я за ними следом и помела пылюгу до своёй вулицы, прямком к калиточке…Аха…
Ну, а на следущу гулянку-то ждать стали. Отплясалися усе, по домам пошли… А милёнок-то мой, усё в нашу вулицу ногой ворочает. А за ним следом-то усе хлопцы гуськом-то и потянулися…
- Хи-хи-хи, ой, хи-хи-хи, - закатились бабуньки, вспоминая своё молодое озорство.

- Ну, чё, Ленк, посвиданкалась со своим-то? Ха-ха-ха….Она ить, яво одного ждала, а подмела-то для верности усю вулицу!- заикала баба Люба, - От они усе и припёрлися до её калитки! Ой, не можу! Ой, наворожила себе на шею! Теперя от пятый десяток маицца с теим хахалям!

Калитка ржаво скрипнула и со двора выполз задохленький мужичонка:
- А чёй-то вы тута, деувки гогочитя, а?
- Та ни чё! Иди ужо!- хором ахнули «деувки» и зашлись всхлипами смеха…

********
Рось 6 декабря 2010 г. с.Камыши, что близь с.Крупец - Москва

Из цикла *Записки палеопсихолога*. Баб-Лена Там чудеса, там кот в кастрюле…

Быличка

Калитка Баб-Лениного двора сразу бросалась в глаза своей кособочистостью, будто передразнивала горбатенькую хозяйку. Держалась она не известно на чём, и пронзительно протяжно скрипела ржавым басом.

Тихую, размеренную  жизнь Крупца – деревни, что на Курщине – растревожило нашествие городской молодёжи.
- …То ль артисты, то ль учителя, то ль псифологи-дохтура… -… Хто их знаить…
-… В школе поместилися… -…То ль учить, то ль учитися приехали, то ль за песнями, то ль праздник будут делати…  - Хто их знаить … - …Тах-то, тах-то … - …У-у-у-мныя… про человечьи мозги учуть,  как наш Лёшка - Никитишны сын… - Аааааа… - Тах-то, тах-то…
После долгой теоретической подготовки, приехала учёная братия психологов на практический семинар по народной психологии, «наивной психологии»…
Страждущая живого приобщения к «первоисточнику народной психологии», городская молодёжь мучилась любопытством.

Цикл *Записки палео-психолога*
(Быличка, по следам этнографического сбора
******************************************************************
*Все имена, кроме баб-Ули изменены по просьбе участников события.
** История про  «уход» корогода (хоровода) под землю описана в другом  рассказе.
******************************************************************
- Баб-Уленька, а что это за развалины у Псла?
- Каки развалины?
- Ну, что у омута развалины-то?…
- Вы, деувки, туды не ходитя, мельница тама  была, – всплеснула седенькими бровками баб-Уля  и наскоро осенила себя крестом, беззвучно пробормотав  что-то в  кончики белоснежного головного платочка.
- А что за мельница-то, баб-Уль? – настырничали «деувки».
Баб-Уля  громче загремела сковородой, делая вид, что не слышит вопроса.

С давних времен идет поверье, что в Купалу-ночь, кто найдет папоротников цветок, тому откроется талант искать клады Земные.
**********************************
В заброшенной, умирающей деревушке на реке Сухоне жил-был старый дед во сто лет, а может и поболе. А там, кто его знает?… Да, он и сам-то забыл, сколько годков по Земле-матушке ходит.
Привела меня в эту деревеньку дорога этнографа-искателя…
Чего ищу? Порой сама не знаю. Может быть, гонит в дорогу неуёмное желание понять, зачем я сама брожу по этой Земле, откуда и куда иду в этом Мире…